以前，经常会面临这样一个问题：“西方传教士在中国做了那么多坏事，为什么我们还要去信他们的宗教？”
后来所接触到的有关传教士的内容也基本都是负面的，如“传教士都是帝国主义侵略中国的马前卒”、“从事侵略活动的伪善者”、基督教是“殖民主义的警探和麻药”等等。在某年的10月1日罗马教廷将一百二十名在中国的天主教的“殉道者”册封为“圣徒”，我们的报纸就直接指名道姓的抨击这些“伪圣者”，对这些在中国横行乡里、欺凌百姓，让人民在反抗中死于非命的“伪圣者”们，一针见血的指出他们真实面目。
这篇文章虽然是抨击天主教的，但在国人心中，天主教和基督教（新教）是没区别的，他们都是一丘之貉。
事先说明，本人不是天主教或基督教的教徒，看到这个问题后，我想用客观的事实依据来阐述传教士在中国所做出的行为。
天主教和基督教的传教士在华的行为肯定有不足和错误的地方，但如果全盘否定他们在作出的价值，就有失妥当。在近一百五十年的时间里，西方传教士，尤其是基督教传教士，对中国的文化、教育、科技、医药及社会服务等做出的贡献都是有历史可考的。凡是对这方面历史做过研究的人，都不会将其全部抹灭。（文章较长，还请耐心观看）。
语言和文字的通俗化
在旧中国时期，通用的文字是文言文，与平常百姓的口头语相差很远，如果没有长期学习，基本无法正常的阅读和写作。那时候的老百姓百分九十都是文盲，这看似是农业社会生产力低下的结果，但艰涩难学的文言文也是一大因素。传教士们为了让平常百姓能在较短的时间里接受福音，便将书面语言通俗化（把文言文翻译成通俗语言），他们用最通俗的语言来翻译圣经，撰写福音单张，而这是在以白话文为标志的“新文化运动”前半个世纪的事。
（马礼逊）
英国传教士马礼逊和他的助手们，翻译和编印了许多讲解基本信仰的通俗小本子，免费发给中国人，后来许多传教士也效仿这个方法。如中国第一位牧师梁发所著的《劝世良言》就在当时影响了很多人，就连后来的洪秀全也是在这个小本子的影响下，发起了“拜上帝会”。
年，有一百万份的福音单张分发出去。年，将近两百万份单张分发。年，增加至三百七十万分福音单张。这些小册子不只是传播了福音，同时也起到了推广通俗文字的作用，扫除文盲，提高了基层百姓的知识水平。
传播科学知识，兴办教育
西方传教士对教育的重视，直接影响了中国近代的教育。他们每到一个地方，除了传播福音外，首先做的兴办学校，并非建立教会，传教士的观念认为，学校是培养信徒和信仰的基础；学校才是培养教牧人才的地方。马礼逊刚到中国时，中国不允许外国人建立教堂和学校，于是他便和米怜、梁发等人，在年在马六甲创立“英华书院”，他们开了中国基督教育的先河。
从那以后，西方式的近代学校随着传教士们的足迹，在中国兴旺起来。
年，在传教士创办的学校只有六千名学生就读，而到了年就增加到了一万七千名。在那时候，国人认为进外国人办的学校读书是非常丢脸的，所以就读这些学校的基本都是生活困苦或被遗弃的流浪儿。但到了十二世纪初时，这些学校已经成为了中上层家庭争相进入的目标。早在年清*府宣布“废科举，兴学堂”前，传教士们已为中国教育累积了丰富的经验。
在高等教育方面，传教士们也是中国近代教育的先行者，他们创办了清华大学、燕京大学、圣约翰大学、齐鲁大学、东吴大学、岭南大学、淡江大学等许多中国名校。
医疗卫生事业
在西方先进的医疗和卫生知识方面，传教士也是功不可没的。从十九世纪开始，他们就在广州上海等医院，除了传播法福音，他们也会教授医疗和卫生知识。传统的中医虽然在慢性疾病上有独到的手段，但在急性病和传染病方便往往素手无策，如祸乱、鼠疫、猩红热、脑膜炎、肺结核等，因为当时的中医对微生物的传播特点几乎没有认知。传教士们会尽可能把生理学和生物学知识及卫生观念传递给中国人，使他们掌握卫生方面的基础知识和卫生学的生活方式。
我们从课本中了解到，来自加拿大的诺尔曼.白求恩在抗战中为我国做出伟大的贡献，但很少人知道原来白求恩来华时，就已经有数百计的传教士医生在为中国默默做着奉献。有的传教士医生跑到十分偏僻的地方建立麻风病院，同麻风病人长期生活在一起，那时的麻风病人就连亲人都不敢接近他们，但这些“上帝的使者”们通过努力打破了人们以往对麻风病的恐惧，竖立了可以麻风病可以治愈的观念。
（传教士与麻风病人）
医院、华西医科大学等也是由传教士创办的。在鸦片贸易的初期，人们对吸食鸦片认为是一种无伤大雅的嗜好，而正是这些传教士医生在临床观察中发现了鸦片会伤害人体，导致家庭破碎，并在他们本国信徒的协助下发起了抵制鸦片贸易的运动。经过长期的抗争，终于迫使英国*府妥协，取缔了鸦片贸易。
扶贫救危，帮组弱苦
传教士们秉承耶稣“弟兄中自小的一个”的精神帮助弱小群体，他们建立孤儿院、收容弃婴和孤儿。著名的“扬州教案”，因有人恶意制造谣言“传教士收集婴儿，用她们的肢体和器官制药，导致孤儿院差点被关闭。传教士其实出于爱心收容孤儿和弃婴，而那些孤儿和弃婴大多身体虚弱，有的患了不治之症，在当时的医疗条件下死亡率非常高。一些不明真相的人看到孤儿院经常埋小孩，再出于对外国人的偏见，就以为是在虐杀婴儿。又加上排外情绪严重的士绅和官员的怂恿，便发生了暴力围攻事件，导致戴德生和他太太等人被打伤。
抗战期间，河南的一位传教士女医护人员，冒着被日寇强暴的风险，医院里数百个难民，其中大多数都是老弱妇孺。
美国女传教士穆拉第，在山东传教三十年，她为了帮助灾民，把自己的一生都奉献了出来，导致她长期营养不良，去世的时候体重只有三十七磅。
提高妇女地位，移风易俗
传教士对待妇女的平等尊重，对当时的中国产生了强大冲击力。他们创办女学、传播男女平等观念，把很多出生贫困、失去父母、被遗弃的女孩子，培养成女教师、女护士、女医生等，给当时中国社会竖立尊重妇女的榜样。
传教士反对童婚、纳妾、包办婚姻、贩卖妇女和奴婢制度，在中国传统弊病方面不遣余力。随着传教士的教育体现壮大，全国各地的中小学和大专院校，陪样了新一代的知识女性，她们也和男子一样活跃在教育、科技、医疗、护理、新闻、法律、*治等各领域。
虽然不能说传教士是移风易俗、提高女性地位的唯一推动力，但他们在这方面所做出的贡献是不可抹杀的。
（教会聚会，中间为戴德生牧师）
西方的传教士们，把上帝的话语传递给了中国百姓，他们为这个黑暗的世界“作光”，给迷失的世人带来新的盼望和新的人生方向。他们是“上帝的使者”，并且忠实的完成耶稣托付给他们的“使命”，我们应该用正确的眼光来对他们。
他们出于对上帝和对世人的爱，放弃了本土美好的生活，远离故乡的好友亲人，来到中国。和当时的中国人同甘共苦，甚至献出了自己的生命，这是很值得我们尊敬的。