本文转自：今晚报
文物中的天津
李叔同一件书法真迹的来由
年7月27日，天津市博物馆举行弘一大师李叔同书法真迹受赠仪式。其中，李叔同（署名“亡言”）当年写给天津医师张伯麟的书法横披颇引人注目。其内容为《大方广佛华严经》偈句：“自归于佛，当愿众生绍隆佛种，发无上意。”落款“圣觉居士玄览”。
笔者曾于年受官方委托，对这件书法作品（藏于天津市佛协）的来龙去脉进行专项考察，首先确认“圣觉居士”为张伯麟法名（参见《谛闲大师文汇·复天津张伯麟居士函》），后经辗转探访其后人，又获悉一些历史细节。现结合新发现的文献史料，对其生平及其与李叔同的缘分略加梳理。
民国年间，张伯麟既是名医，也是天津西药业领军人物。他还是活跃津门佛教界的知名居士，垂三十年之久。其生于年，原名瑞征，直隶省故城县人，就读于北洋陆军军医学校。年以“北洋防疫处总务科长”身份，通过媒体向公众普及霍乱防治知识。
从《大公报》《益世报》所载医药广告可知，张伯麟在津从医不晚于年。其利用法租界绿牌电车道（即二十六号路）95号的一处三层楼房（今滨江道、山东路交口附近），医院（张伯麟诊所），任院长，又于楼上开设天津神功药房（神功大药房），任经理。其施治有方，讲求中西医结合，擅长儿科、妇科，自制药品“止咳露片”“福坤药片”等均以“神功”为药名。其经营的西药包括治疗雀斑的药水，预防猩红热、霍乱的注射疫苗等多种。
年，张伯麟与盛南台、李唐民等在神功药房二楼设置佛教功德林，周叔迦、徐蔚如、许季上等知名居士都曾来此开展佛教慈善活动。张伯麟号召礼佛者热心赈灾，带领从业者施惠于民，不遗余力。尤其是年长城抗战爆发后，张伯麟积极行动，在《大公报》载文《救伤琐谈——敬告市民及救济会诸君》，呼吁大家从衣、食、住、医疗、运输等方面支援前线、慰劳伤兵。来津难民时增三万余众，其中，尤以妇孺惶惶无依，最堪同情。张伯麟等受天津红十字会委托，于5月底紧急主办产妇收容所（设于佟楼一带）。其长子也是学医出身，天津沦陷前奔赴第二十九军，在佟麟阁麾下任职。
“七七事变”爆发前后，李叔同以向津门友好寄赠书法作品的方式，表达牵挂家乡的深切之情（其中至少有三件书法作品是写给张伯麟的）。张伯麟获悉李叔同早年部分照片原件已交由丰子恺保管后，遂致函请求复制，“遍赠同志”，以弘其德。丰子恺在文章中所称的“天津某居士”即指张伯麟。这些照片在津复制后被广为传播，原件归藏于丰子恺书斋“缘缘堂”，惜毁于日寇炮火。
自年至抗战胜利后，张伯麟相继担任天津西药业、新药业同业公会会长，全国新药业联合会候补执委，天津商会执委、监事、常委等职。他还在北洋大学任校医（《北洋校刊》年第5期载其署名文章《近视预防法摘要》）。解放初，他就任天津中医进修学校副校长，医院的医疗设备以及收藏的诸多佛像、佛经、法器及李叔同书法作品等陆续捐献。年起，张伯麟历任中国佛协天津市分会副会长、会长，年任市政协委员，卒于年。
